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筆跡磊落擅書道 對話著名書法家馮郁章
來源:陜西青年網  作者:青春陜西
時間:2020-06-29 閱讀: 4574
 郁章先生的“酒巷”,是眼見著要醺香四溢了。
 

  馮郁章,號自牧齋主。

  幼承庭訓,翰墨濡染,以丹青臨池為趣,數十年孜孜以求,未計寒暑。書重漢隸,兼長行草,偶涉丹青,鐘情小品。追求蒼拙、靜穆之書風,素約、簡澹之意趣。

  齋號“自牧”,取意“謙謙君子,卑以自牧”。“謙謙”者,謙之又謙,謙之至也;“自牧”者,自我鞭策,自治自養也。

  曾任寧夏石嘴山市書協副主席,退休后定居西安。

  現為陜西省書協會員,西安詩書畫研究會顧問,西安碑林區政協書畫院常務理事,大秦印社副社長。

【名家評語】

  郁章之行草書法,具中國書道之傳統功底,行筆(包括入筆收筆)內聚規范,收放自如,濃淡相宜,布局有章。且具現代恣意靈動氣韻和雄魄氣勢。

  ——趙熙(著名作家、書法家,陜西省作協顧問,原陜西省作協副主席)

  大莽曰蒼, 從郁章先生的字中能讀出歲月滄桑的印跡,和飽經風霜后的莽蒼遒勁,寓柔于剛,鎮定自若、睿智典雅,以及筆跡磊落,字如其人的文化支撐。

  郁章先生的字,法度謹嚴,卻富于變化,不拘一格。在書藝的探索中,尋覓和諧,尋覓精雅,尋覓傳統和現代,宇宙和自我的交融。追慕魏晉碑風,蓋寫其形,以傳其神,飄逸靈動,而這種飄逸靈動,蘊含厚重之質感骨力,呈現出空懷放意,獨與天地精神往來的自然無極之氣象。

  ——朱文杰(西安市詩書畫研究會會長、西安市文史館館員、一級作家)

  郁章先生擅于書道,真草篆隸諸體之中,尤以隸書為勝,大氣拙樸,筆墨凝重,氣韻生動,天機獨抒。

  細細品味郁章先生的隸書作品,其正如先生自述所云:“遍臨諸體,不拘一格”。我所感到的是:筆意中有《曹全碑》之飄逸,氣勢中有《石門頌》之放縱,布局中有《史晨碑》之渾樸,間架中有《華山廟碑》之韻致,故凝重而絕無呆滯之感,變化而不失隸體之本。特別是個別文字引入金文或篆書結構,更顯典雅高古。我稱之為“馮體隸書”,應為當今隸書諸家中佼佼者之一。

  ——商子秦(著名作家,陜西省詩詞學會副會長,西安市作協副主席)

  我讀馮郁章先生的書法作品不多,但書法作品的優劣又往往不是以數量和字數的多寡來決定的。如《韭花帖》、《肚痛帖》、《瘞鶴銘》等等都非鴻篇巨制,然其藝術水平之高,令人嘆為觀止。

  從看到的郁章先生的幾幅書法作品中,可以明顯地感到他作品中透出的一種灑脫與睿智。他的字從傳統中走來,點畫飽滿圓勁、結體端莊嚴謹。所書行草靈動飛舞、一派天機,洋洋灑灑又中規中矩。可以想象,他的書法創作是建立在嚴格的傳統基礎之上的。

  郁章先生是有著自己獨立的價值取向和審美取向的。他在認真關注當代書壇的同時,又不被時風所左右,依然走著一條堅實的傳統之路。他的書作有著傳統的根基、又不乏時代的氣息,因此,給人以美的享受。我期盼著他在今后的書法創作中取得更大的成就。

  ——李和生(著名書法家,西安市書協副主席)

  讀馮郁章的書法,可讀出書法的源流,讀出他習字的蹊徑,也可讀出他對書法、人生的感悟。他的書法隸中帶行,行中帶草,不枯不澀,飄逸流動,清麗中蘊含厚重,端莊中自帶嫵媚,無論小品巨制,通篇布白清雅,自有素約、簡淡、渾厚、蒼拙之氣凸現于前,堪稱極品佳制,也極具收藏價值。

  郁章的祖父馮公孝伯為清末舉人,也是我省民國年間著名的學者和金石書法家。因此他的書法稱得上是幼承庭訓,承傳有序,再加上他“謙謙自牧”,遍覽博臨,自然卓成一家。郁章也是我中學學兄,在校時,他的字就稱極一時。半個世紀過去了,重讀他的書法,更有一種滄桑的感悟。

  ——梁經旭(原陜西省圖書館學會常務副秘書長、《當代圖書館》執行主編)

【閱讀人物】

  國家一家作家朱文杰:“謙卑自牧”馮郁章

  ■朱文杰:1948年生于西安,西北大學中文系作家班畢業、中國作家協會會員、國家一級作家。西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任,西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文杰詩集》(上、下卷);報告文學《老三屆采訪手記》;散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陜西》(上、下卷),《郵票上的美麗陜西》。

  認識馮郁章先生,雖僅三兩年,但一見如故,一見就覺得好像是早已相識的摯友了。他雖年長我兩歲,但卻依然陽光,燦爛的笑容和溫文爾雅的親和中,讓你覺得人和人之間的那種距離隔膜呀!高深莫測和捉摸不透呀!全然與他無關。

  很快,共同的愛好和機遇湊巧,我們就一同跑東顛西的四處采風旅游啦。兩年中,去了柞水縣羚牛谷、九天山,太白縣的青峰峽、衙嶺,還參加陜西藝術家消防采風活動,六天連著跑了四市四縣,西安、寶雞、鳳縣紫柏山、漢中博物館、拜將臺、南鄭紅寺湖、西鄉、石泉中壩、安康。熱火得一個月就會見上幾次面,可以說志趣相投、無話不談,來往越多,相交越久,相知越深,真應了兩個字——“投緣”。

  郁章兄是一位資深的書法家,是我見過不多的造詣非凡的真、草、隸、篆皆擅的全能型的書家。郁章兄在書藝的探索中,尋覓和諧,尋覓精雅,尋覓傳統和現代,宇宙和自我的交融。法度謹嚴,卻富于變化,不拘一格。追慕魏晉碑風,蓋寫其形,以傳其神,飄逸靈動。而這種飄逸靈動,蘊含厚重之質感骨力,呈現出空懷放意,獨與天地精神往來的,自然無極之氣象。

  我極欣賞他的行書,緊勁聯綿中俯仰有儀,瀟灑遒勁中縱橫可象,觀他運筆揮毫,靈性飛動,隨心所欲,自如灑脫,仿佛讓你沉浸在他營造出的那一幕幕精彩絕綸的紙上舞蹈之中,而陶然忘機。觀他行書之品格,就知他屬于如今社會匱乏的那種性情中人,而我始終認為,在這物欲橫流的世界上,唯性情人可交。

  他的隸書,古樸端莊,氣格開張,字如其人,若一位翩翩君子,具有極高的修養,其個性不激不勵,中正平和,又大氣寬博。蕩元氣于筆端,敦厚沉穩中可見率真妍美,端莊典雅中不失清麗嫵媚。堅守法則,用筆方圓兼備,以結體勻稱舒展見長;平正規范中以求變化,平正中又飄逸而出。他明白:舍平正而追奇縱,可能欲速則不達。郁章先生對用筆揣摸掌控把握的能力,自有積累經年的獨到感悟,其一筆一畫,工力厚實,通篇章法溫潤清爽,筆勢飛動中透出厚樸蒼拙之氣,時而內斂,時而奔放,他的書作彌漫著一種高士隱于林泉的清逸之氣和悠然之氣,更有一種難得的,令人一觀而能入靜的仙逸之氣、逸靜而蘊含豐厚的書卷之氣。這里的“入靜”和“ 逸靜”,展現了隸書主靜的天性,而“清逸之氣”、“ 幽然之氣”、“ 仙逸之氣”、“ 書卷之氣” ,則指的是作品的氣韻,對于一切藝術來說,必然要首重氣韻。南齊謝赫的著作《畫品》中有六法之說,他把氣韻生動放在第一位,確立了一項品評作品的標準和重要的美學原則。我以為書畫同理,氣韻豐沛了,方能顯示出書家字里行間隱匿的沉穩大度,和運筆揮毫,舉重若輕的力透紙背。

  宋四家之一的蘇東坡強調:“骨氣沉穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏澹。”這正是郁章兄在書法藝術翰墨世界里追求探索實踐的真實寫照。唐代張懷瓘強調“以風神骨氣者居上”,而郁章兄也深悟其真諦。尤其在作品整體經營上,結體勻整茂美,嚴謹精細,卻天然去雕飾,寫出了“寂寞真境”,已然具備了進入“化境”的風范和大意象。

  郁章兄是一位老西安。曾經的天朝帝都,世界四大文明古都,其盛世輝煌中展現的漢唐氣象,也必然熔鑄于書家的精神氣質。可以稱作中國文字源頭的三秦大地上,有倉頡造字的傳說,有半坡、姜寨遺址出土的彩陶上的刻劃符號,有長安花樓子鄉發現的龍山文化骨刻文字,都堪稱中國文字的孑遺;再發展到鐘鼎文的代表西周的毛公鼎、散氏盤等國寶重器銘文、先秦石鼓文、漢隸中的石門十三品中的《石門頌》、《石門銘》,以及《曹全碑》、《華山廟碑》,唐楷中的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《玄秘塔碑》、《九成宮醴泉銘》,行書《雁塔圣教序》、《祭侄文稿》等等。而郁章兄正是從誕生在這塊土地上的無數名碑名帖上汲取了內在風骨、筆墨精神等諸方面的營養,所以他有著承繼傳統的自覺,深入骨髓的那種睥睨一切的自信,而他的作品體現出的則是這種優秀傳統文化的大美典雅,方正淳厚。

  郁章兄的祖父馮光裕(孝伯)先生為清末舉人,也是陜西省民國年間一位著名的學識淵博的文史大家和學者,文名馳譽三秦,曾和辛亥革命元老于右任先生和張鳳翙將軍一起投身于革命大潮,以親歷之史筆,著有《陜西辛亥革命戰事序》,為陜西在辛亥革命中的地位留下了厚重的一筆。馮老先生于金石書法也造詣頗深,郁章兄的父親更是浸淫于此,家中存有不少名帖和陜西名流的字畫,郁章兄從五歲起,就被父親督促臨池課字。因此他的書法稱得上是幼承庭訓,家學淵源深厚。

  從郁章兄的字中能讀出歲月的滄桑,一種苦澀的漂泊感,飽經風霜后的蒼莽遒勁、剛柔相濟、從容自若,和 “飲真茹強,蓄素守中”的風骨,以及磊落淡定,字如其人的文化支撐。

  這源于郁章兄青春年華中那一段知青經歷的坎坷曲折和艱難跋涉。1965年,他因政審問題未能入大學深造,到了南泥灣農建師。繁重的體力勞動,貧瘠的物質生活,尤其是精神的苦悶,其身心的磨難是一般語言難于表述的。他以單薄的身軀和內心的堅韌,和命運無聲地抗爭著。

  早期的寫字“童子功”使他在同輩中顯出一些特長,在那個特殊年代得到用武之地,經常被上級借調,辦板報專欄、造“紅海洋”、刷大標語。姑且不論當時的書寫內容,這樣的實踐卻使他練了身手,產生了最初的書法意識,更使他在一片迷茫中尋覓到了自己的追求,從而給他黯淡的人生,涂抹上了一層熠熠發光的微微亮色。

  郁章兄一但認準了自己夢寐以求的目標,他就咬定青山,心無旁鶩,嘔心瀝血,畢其一生。“肩住黑暗的闡門”,憑借血脈中流淌的那一縷傳統文化的酵曲,鼓蕩激發智慧和勇氣,來追求最能體現中國傳統文化的書法藝術的美。這時的他,絕不是想的什么“書中自有顏如玉”,這其實是人之本性的真善美的自然外化。

  從傳統走向現代,郁章兄的書風純樸清雅。人品書品皆重的他,摒棄了低俗、庸俗、艷俗和粗俗,不故作驚人之態,不追求所謂視覺沖擊力和展廳效應。無論書寫場合,無論索字者身份,他都傾注心力,絕無應酬之作,巨幅大氣磅礴,小品雅致率真。2012年外事學院20周年校慶,他用隸書寫就的詩人商子秦的《魚化龍賦》,制成二十多米長的通墻木雕書作,典雅遒麗,引來不少欣賞者的贊譽和驚嘆。近年來,他更是在小行書上狠下苦功,創作了了不少經典詩文長卷,書卷氣十足,得到不少同道和識家的稱贊。

  郁章兄敦厚樸實,為人低調,不事張揚,書齋號“自牧齋”,按他的說法:就是取“謙卑自牧”之意,永遠認識自己的不足,鞭策自己不斷前行。當然了,這種“自牧”中,有更深層的意思在內。首先是他在書藝追求上的,保持自我的個性風格品性,獨出機抒,任性縱情,不受約束,不受羈絆,寧可踽踽而獨行,也絕不追風趕潮,媚世邀寵的自由、自立、自強、自尊在內。

  鼓起風帆,波濤永遠在岸的后邊!雖說是:藝海無涯苦作舟,但經歷過無數苦難的馮郁章先生,這點苦對于他已然算不上什么啦!以苦為樂的他,肯定會在書藝求索、登攀的道路上,“直掛云帆寄滄海。” “會當凌絕頂,一覽眾山小”。

陳嘉瑞:典雅逸靜馮郁章

  ■陳嘉瑞,1957年出生于陜西楊凌,居西安。文化學者,散文作家,終南性靈社社長。出版散文著作三部——《人在長安第幾橋》《終南漫志》《終南豆架》。主編散文著作一部《終南性靈佳作年選》。

  三月的一天,同坊間一書法高人共賞《郁章書法作品選》。同道的他執冊展讀,神情凝注,前后翻閱者三,反復品賞以后,目光落在一斗方大字上,緩緩道:“此人心有定力,魂有靜氣,墨藏歲月,筆隱滄桑”。賞玩再三,接著補充道:“行筆灑脫,有丈夫胸襟”。我心下一驚,高人與作者從未謀面,他只憑眼前書法,即可描摹此人心性修煉,且暗合此人魁梧倜儻,不由暗暗稱奇。疑之高人,有過氣功修煉并私有易學的他笑而不語。

  此即書如其人。

  馮郁章的隸書斗方為:“每臨大事有靜氣,不信今時無古賢”。應該說正是其精神之寫照。

  馮郁章出生于1946年。有時候就想,一生都處在“波瀾壯闊”年代的郁章先生,其書法作品中為什么能飽含一種靜默為力的靜氣。童年的時光是美好的,但熱鬧是別人的,他只能在因歷史問題而郁郁寡歡的父親督促下,從才夠得著桌子的5歲開始,枯燥地描紅臨帖了。臨不好,常常就要吃手板。于是,毫行于紙,筆濡以墨,燈搖于風,鼠嚙于木。幼小的他在靜穆的氣氛中,磨心練性,與古人進行著心靈的對話。稍長開始接觸隸書,他臨的第一本帖,就是《曹全碑》。當年,貪玩的馮郁章在距家數百米遠的碑林玩耍,他不知道這通不起眼的《漢曹全碑》,在他一生的書法道路上,將影響一生。

  這以后,從小學,到文革,從兵團,到農場,從大荔,到寧夏。激情燃燒的歲月中,表面上的他也曾十分的“南泥灣”、“郭建光”,其實他的內心總是離熱鬧很遠。他是在熱鬧的背后,陶醉在羊毫的運行中,沉湎于一種獨享的自我與靜謐。這和他幼年的習字習性一脈相承。最終,一生漂泊的馮郁章落葉歸根,回到了西安。六十甲子的人生循環,使他又回到了人生的起點。然而手中的筆,卻濃縮了一生的風雨煙云,變得嫻熟、老道,進而老辣了。在熟悉他的同學戰友們的眼中,50年以后馮郁章的字,在依稀熟悉的結體背后,歲月的留聲如翙而過,而點畫之間,更顯境界與高古。50年,郁章先生從未停止過手中的筆。

  追溯靜氣,前清舉人、以詩文名世的爺爺和喜文弄墨的父親,使他幼承家學,承傳有序。像一個人的出生逃不脫時代的印記一般,碑帖的血脈,注入了馮郁章矻矻習字的枯毫之中。讀他的書法,能看出書法的源流。應該說,逸靜之氣,正是《曹全碑》奠定了他的藝術風格。碑中遒麗緊密、虛和典雅、筆意飛動、字里金生、行間玉潤、柔中帶剛、細筋入骨的意蘊,一一體現在先生的書法中。不同于《張遷碑》的粗澀,《乙瑛碑》的豐腴,《曹全碑》的特色是“典雅逸靜”。它像一位翩翩君子,具有極高的藝術修養,不激不勵,中正平和,中規中矩的同時,又飄然逸出。初觀以為秀靡,細味方知骨峻。而這,正是郁章先生的書藝本質。以后,郁章先生又遍臨諸體,兼收并蓄,加之融入對生活和人生的感悟,終于形成了馮氏書法不拘一格、隸行并茂的自家風貌。

  “閑靜少言,不慕榮利。”“結廬在人境,而無車馬喧。”郁章先生身上,總有著五柳先生的影子。而這一派心境的修養,正是他典雅逸靜之氣的文化之根。郁章先生話不多,他是把自己的語言,都融入到汩汩筆墨之中,傾訴在摞摞宣紙之上。如今,身居蓮湖之畔的他,浴田荷之清雅,沐高柳之遺風。“自牧齋”里,硯田耕耘;“雙寬閣”內,墨海楊帆。朝誦九章,晚茗夕陽。有朋肴核盡,無友烏欄長。逢到有人慕名求字,先生總是慨然相贈,不問銀兩。其實他的不少作品,已被國內多地和美國、加拿大、新加坡等地的友好人士收藏。

  寧靜可以致遠。郁章先生一生漂泊,晚年回歸,其書藝正被故鄉這個書畫大省日益看好。著名作家商子秦喻之:“圈外之人,酒藏深巷,璞玉待識,囊錐欲出。”此言而善,此情而真!

  郁章先生的“酒巷”,是眼見著要醺香四溢了。

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